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在浦阳江畔一间素雅的书房里，九十岁的何保华先生正俯身案前。阳光透过窗帘，落在他执笔的手上——那是一只布满岁月痕迹却稳如磐石的手，笔锋游走间，宣纸上呈现出苍劲有力的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”两句唐诗。这是他给我的赠言，也是自己历尽沧桑、愈挫愈勇人生经历的写照。
何保华，又名何人、何毅，自号山民、知不足斋主人。1936年生于河北阜城，幼年南迁杭州，自此与江南结下不解之缘。1956年，他从丽水林业学校毕业，走入浦江青山，从事林业工作二十五载。1981年起连任县人大常委会副主任18年，并肩负起县志编修的重任。此后四十余年，他与文字为伴，与历史对话，成为浦江文化的守望者。
展开剩余86%《论语 和为贵》（大篆）何保华书
他主持编纂的多部《浦江县志》，不仅屡获奖项，更系统梳理了浦江千年文脉。其中，首部县志（74万字）分获省、全国地方志优秀成果一、二等奖，第二轮《浦江县志（1986～2000）》（168万字）列入“全国第二轮市县志经验交流会”评点获得一致好评，认为“此志有很多亮点，是一步良志佳作、精品之作，具有示范意义”。另外，还编有《明清浦江县志两种》（170万字）、《浦江县地名志》（54万字）及《浦江县志（修订本）》等。从各种志书到风物诗选，从旧志校注到书画人物传记，何保华以皓首穷经的毅力，构筑起一座坚实的地情文献宝库。2012年，浙江省人民政府授予其荣誉证书，表彰他在方志领域的杰出贡献。
一
何保华人生开场是一幕家国苦难的缩影。“母亲惦着裹着的小脚在洪水中抢收庄稼的画面，是我最早的人生记忆。”老人语调平和，却让听者恍若看见1937年华北水灾中的惊心场景。更残酷的是次年日寇的铁蹄踏破县城，五岁的他第一次理解了“逃难”的含义。
1940年的南下逃难堪称生命的启蒙课。八口人辗转火车、轮船、独轮车，徒步穿越层层封锁线，“母亲总是把干粮留给我们，自己饿着肚子”。在江西与父亲团聚后，等待他们的却是传统家庭结构的裂变——父亲已有外室，大伯战死沙场。
“小学老师批改课业时的朱砂圈点，是我最早见识的书法之美。”何保华在丽水林校读书时，非常节约，一学期只花十元钱，这十元钱包括往返车旅费及买书的钱。他养成了节约的习惯。他是由杭州柴垛桥联合中学以杭州第3名的成绩考上丽水林校创同配资，毕业后分配到浦江从事林业工作，从此走遍了浦江的山山水水，成为调解山林纠纷的专家。
竹送清溪月 松摇古谷风 （对联）何保华书
求学之路如同一条流动的河。从江西到湖南，从南京到北平，少年何保华的“课桌”始终不安定。在北平寄居舅爷爷家时，其表叔用廉价的房山石治印，“房山石质地软，适合初学者。”他笑着回忆如何用刻印换取同学们的好感，“方寸之间自有天地”的感悟由此生根。
1949年杭州城隍山麓的四牌楼小学，成为何保华艺术之路的真正起点。礼堂幕布上“学做”两个大字，成为贯穿他一生的信条。初中时期，他幸遇一批学者型教师：校长朱声和教导主任陈性忠都是著名诗人。这段经历印证了教育的真谛——最好的传授不在课本，而在日复一日地言传身教。
1956年从丽水林校毕业分配到浦江工作，看似偏离了艺术轨道，实则开启了生活积淀的黄金期。白天勘察山林，夜晚挑灯夜读，林业工作的严谨与艺术创作的奔放奇妙融合。1957年在《浦江报》发表处女作时，他不会想到文字工作将成为其终身事业。
二
1958年的下放经历被何老称为“生活篆刻”。在潘宅乡朱云农业社，他白天劳动，晚间用毛笔记录见闻。“农民握锄头的手茧，和握笔者的手茧本质相同——都是诚实的见证。”这种将生活体验升华为艺术感悟的能力，使他后来的作品始终葆有土地的厚重感。
最重要的转折发生在1960年代。怀揣对艺术的敬畏，他致信潘天寿先生求教，又经西泠印社引荐拜入篆刻大家韩登安门下。回忆恩师，他取出珍藏的印谱：“韩先生常说‘印如其人’，刀法即心法。”他将林业测绘的精准融入篆刻，形成了严谨而不失灵动的独特风格。
1968年加入中国书协后，他始终坚守“艺者德为先”的原则。1980年代担任金华书协副主席期间，他力主举办“业余青年书法培训班”，坚信“艺术不该困在象牙塔里”。这些理念，正是童年“学做”二字的生动实践。
《十发》为程十发作
世人识得何保华，多因其书画篆刻之才。他早年习书，由颜柳筑基，后得韩登安、方介堪、陆维钊、余任天等名家亲授。其行草融二王风韵，参黄山谷之奇崛、郑板桥之洒脱，笔下时而苍古沉雄，时而清逸豪放，字里行间洋溢浓郁书卷气息。篆刻则从汉印封泥出手，朴茂中见精致，古雅间显性情，曾为周谷城、苏步青、吴茀之、程十发、方增先、吴山明等数十位大家治印，严济慈誉其为“篆刻名家”，苏步青更赞曰“艺术之花烂熳开”。他的作品屡次入选国内外大展，被多家纪念馆收藏，2009年更受邀参加“浙江书法60年名家展”。中国书协原副主席朱关田评价其“风神笔下天然来”，金鉴才教授称其“博学多能”“有清刚之气与君子之风”，盛赞其“多才多艺而富有合作精神，实属鲜见”。
苏步青印章三枚 何保华篆刻
何保华与苏步青先生的交往堪称文坛佳话。1990年，何保华主编的《浦江县志》获全国奖项后，冒昧寄赠数位学者求教。“完全没想到苏老会亲笔作对联并回信，更没想到三年间通信达29封之多。”他取出精心保管的信札，泛黄的纸页上数学家工整的楷书令人惊叹。
“苏老每信必用‘道鉴’‘吟丈’等敬语，信封地址必加官衔。”何老说这是老一辈学者的风范，“如今年轻人路上问路，连句‘老人家’都吝啬”。最令他感动的是苏老对出身毫不讳言：“数学家回忆儿时放牛、割草的神情，就像在说最宝贵的财富。”
2003年苏老逝世前写的幽默诗：“又向华东（医院）求救来，朝朝吊药上平台。丹参（中药材，有宁静消痈、调经化瘀作用）如得灵头脑，世上从今无蠢才。”何老吟诵时眼含泪光：“这是智者的豁达，更是学者的赤子之心。”
三
退休之后，何保华依然笔耕不辍，主持旧志整理，指导后辈修志，陆续出版《何保华书法作品选》等著作。他的名字被载入《中国美术年鉴》《中国印学年鉴》等权威辞书，作品入选《当代中国书法艺术大成》等一百二十余部集册——但他始终谦和如初，仍是那个愿与青灯古卷为伴的“知不足斋主人”。
九旬之年的何保华仍保持每日晨课的习惯。书房里挂着他的座右铭，那是周谷城先生赠予他的墨宝：“玩物不丧志，篆刻已成家。”问及长寿秘诀，他笑指着书房门楣上的木匾“知不足斋”说：“知足常乐，知不足亦长乐。”
他担忧的不是传统艺术的消亡，而是文化精神的稀释。“不是每个人都要成为书法家，但每个人都应该通过书写理解汉字的美，体会其中的文化基因。”
作者在何保华先生寓所。何敏/ 摄
何保华先生虽已鲐背之年，但记忆力好得惊人。他说起我和他第一次见面时的情景：“那年你才二十岁出头，在大溪乡担任团委副书记兼文化员，受乡党委书记朱受明指派，主编油印小报《大溪青年》。你从大溪乡政府出发，徒步到县政府大院，找到县人大常委会的办公楼，想请我为《大溪青年》题词。当时县人大的办公室是土木结构的，楼梯是木制的，涂了红漆，看上去很光亮，一尘不染。你到了楼道口，脱下鞋子，光着脚来敲我的门……”
《书画之乡》何保华篆刻
归途中回想先生的话：“人这一生，就是自己雕琢自己。”从战火中的孩童到文化老人，何保华用九十年的时间践行这个理念。他的价值不仅在于书法、篆刻成就，更在于展现了个体如何在与时代的对话中，既保持文化传承的坚守，又完成个人生命的雕琢。这种雕琢从未停止，就像他笔下的墨迹，在时间的长河里持续晕染、生发、传承。
何保华以其一生诠释了“文化老人”的深厚内涵：半世林业人，一生修志者；刀笔铸风骨，墨香写春秋。他不仅留存了一方水土的记忆，更活成了浦江文化的一部活历史。
作者简介：吴重生创同配资，浙江省文艺发展智库专家、浙江外国语学院文化和旅游学院学术院长。
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